多年前，我就知道闻名遐迩的西递。这是一个蕴含厚重历史文化的古镇，她如一颗镶嵌在徽州古地的星星，绽放着熠熠的光辉。历史在这里凝聚，古老的建筑和牌坊在向远方的游人昭示着她的悠远。时光似乎在这里驻足，不须穿越就可回到唐宋元明清。

　　西递之古，在史、在坊、在楼、在字。

　　说起来，西递的源头有一种悲壮的历史。据西递《胡氏宗谱》记载：公元904年，企图篡位的梁王朱温胁迫唐昭宗李晔迁都洛阳。此时，大唐气数将尽。唐朝末代皇帝李晔路过河南陕州时，皇后何氏产下一男婴。李晔深知此去凶多吉少，就将婴儿托付给婺源人胡三带回家乡抚育，取名胡昌翼。此后朱温篡位，杀了李晔全家，立国后梁。170多年后，胡昌翼后人胡士良路过西递村，看中了这里山川形胜，举家从婺源迁往西递。说起来，西递胡姓还是李唐皇室的正统后裔，而在胡氏的家庙里，他们供奉祖先的遗像后面，就供有唐太守李世民的画像。不管帝王将相或者豪门大族，成败兴衰都逃不历史周期。我在悲叹这位千年前倒霉帝王的同时，也为西递胡氏高兴，身在寒素之家并非是人生的不幸。

　　西递牌坊，是历史的见证。应该感谢西递人，他们以智慧的方式保护了这些古代的牌坊。在那个狂热的年代，这些古牌坊是作为历史的罪证保留了下来。牌坊用黑色大理石修建，三门四柱五层，古色古香，宏伟高大，临水而立的牌坊，宛然一段凝固的历史。

　　牌坊有一段真实的历史记录：西递胡文光曾当过山东胶州刺史，后来成为长沙王的长史。这就是牌坊正面是“胶州刺史”，背面的“荆藩首相”的原因。明神宗万历封叔父朱翊延为长沙王，长沙王不知何故看中了胡文光，把他提为王府长史。万历荒淫无道，数十年不上朝，神宗恩准叔父长沙王不必来朝，有事由胡文光代为禀报。小小四品官胡文光居然成了长沙王的代表，晋见皇帝。不知胡文光何事得到万历皇帝的欢心，竟恩准其在家乡修建一座牌坊。长沙国辖湖南、湖北等地，牌坊上“荆藩首相”四字，也属名副其实。

　　漫步西递，巷道是青石板铺就，数百近千年的风雨历程磨砺得巷道光滑圆润。西递民居建筑是典型的徽派风格。黑瓦白墙，屋顶是高高的马头墙。马头墙俗称防火墙，用来防止左邻右舍发生火灾时隔断火源。马头墙高出屋瓦丈许，将立墙加高成昂首长嘶的马头状。绵延数里的马头墙，宛然一页跳动的五线谱，是徽派古民居一大特色，是中国凝固音乐的不朽史册。

　　在西递古建筑里，有著名的“西递三雕”。 “雕”史源远流长，特色不一。西园看石雕、东园看木雕、敬爱堂看砖雕。西递先人们把他们读书、经商、做人的感悟，以“三雕”的形式，铭刻在建筑里，以此宣示他们的成败得失。

　　西递的文化，多体现在题字楹联上。字联是历史的智者，字联无声，却是智慧的化身。年代久远的敬爱堂，雄伟壮观，粗犷古朴。“敬爱堂”门坊里悬挂的一个约一米见方的孝字，传为千年前南宋先贤朱熹所书，人称人面猴头字。初看浓墨重彩，笔法凝重稳健，细辨方知上部右方酷似一位作揖恭敬的人，左边却似一拳打脚踢顽劣嬉闹的猴子。左猴右人，寓意深远。敬爱堂是西递胡氏宗祠，是祭祀先祖和族人议事之地。这个 “孝”字，意含“尊老孝顺者为好人，忤逆不孝者为畜牲”之义。先辈们希望族人互敬互爱，故名“敬爱”。这个与众不同的“孝”字，文化氛围浓郁，历史积淀厚实。

　　西递的古民居几乎所有厅堂都有楹联。楹联长短不一，长则几十字，短则五七字。他们把一生的惨淡经营，几辈的摸爬滚打，创业的酸甜苦辣，岁月的风刀霜剑，都简洁成精炼的一联。履福堂是清代著名收藏胡积堂的楼房。这位自命清高的老先生凭借其祖辈经商留下的万贯家财，终生不仕。他酷爱读书和吟诗作画，收藏了大量历代书画名家的真迹。胡积堂的处世哲学是行善积德，福荫子孙；好事乐事，惟在读书。“几百年人家无非积善；第一等好事只是读书”的联对，就是他的心声写照。笃敬堂是胡积堂另一处楼房，其楹联却别具一格：“读书好经商好效好便好；创业难守成难知难不难”。这也许是其后人对“第一等好事”的又一突破吧?细思此联，却道出了徽商成功的秘诀：西递人读书经商两者兼顾，他们悟出读书与经商的道理，这也许是史上徽商真正成功所在。

　　历史的脚步总在前行，现在的西递变成了文化，变成了古迹，无声地留给后人深深的思索、探寻。