近年来， 随着人们生活条件的逐步改善 ，在婚丧寿庆活动中盲目攀比之风日盛，随礼名目繁多泛滥，人情消费持续攀升，城乡居民不堪重负。特别是我县农村的一些地方，如灵官殿、堡面前、水东江等地，一段时期以来，红白喜事大操大办之风盛行，互相攀比，大讲排场，且有愈演愈烈之势。究其原因，一是受这些地方热情好客的传统民风影响;二是改革开放以来当地生活水平有了显著提高，部分富裕家庭把酒席的档次越提越高，导致盲目攀比成风。尤其在宴席上发包烟和红包的现象十分突出：作为晚一辈的直系亲属要到每桌发一包香烟， 且烟的档次较高 ， 不然不好意思出手 ; 每人红包金 额在 50 — 100 元之间 ， 最高甚至达200元。烟和红包开支占了酒席开支的大头。而更令人头疼的是丧事，一是操办时间久，动辄三五天，甚至一个星期;二是场面大，迎宾队、鼓乐队、龙灯队，都来站队，请和尚、做道场，扎台子、唱大戏，一应俱全，每餐数十桌，两个正餐起码上百桌，好不热闹;三是开销大，除烟酒开支巨大外，荤菜开支也不小。除了一大桌十几道丰盛的菜肴外，还要打发给客人带走的一人一块“面子扣肉”或一人一只猪脚。承办这些酒席的主人，或是确实家底殷实，想借此显摆显摆，或借机答谢父老乡亲;或是碍于面子不甘自弱的攀比心理作祟，“打肿脸充胖子”，硬着头皮也要风光一回;或是房亲等主事者想借机从乐队、 仪仗队 、 戏班子 、 和尚队 、 纸马匠 、 烟酒商那儿拿点 “ 回扣”，捞点“油水”，极力主张排场搞大一点儿。但不管哪种情形，都使酒席失去了庆祝和纪念意义，从而变成了“炫富”的平台，直接导致当地民众因承受不了酒席的巨大支出或“人情消费”居高不下而“谈酒席色变”。
当前，包括灵官殿在内的我县一些地方婚丧寿庆大操大办、盲目攀比之风盛行，导致不仅户主承担不起 ， 群众因 “办 酒致贫 ”， 群众因 “ 礼金 ”负担过重而致贫 ， 影响脱贫致富、影响文明程度进程。人民群众对此怨声载道，改变这种陋习已是大势所趋、群众所盼。移风易俗，简办婚丧寿庆活动已成为广大城乡居民的迫切愿望。
2016 年 11 月 28 日， 中宣部 、中央文明办召开推动移风易俗树立文明乡风电视电话会议。中共中央政治局委员、中宣部部长、中央文明委副主任刘奇葆出席会议并讲话，强调要深入学习领会习近平总书记重要指示精神，坚持以社会主义核心价值观为引领，把反对铺张浪费、反对婚丧大操大办作为农村精神文明建设的重要内容 ，推动移风易俗，树立文明乡风。 刘奇葆指出，树立良好社会风气，是推动社会主义核心价值观在农村落地生根的必然要求，是深化美丽乡村建设的有效途径，是完成脱贫攻坚任务的重要抓手。要联系农村生产生活实际和农民群众思想实际，找准工作载体抓手，深化文明素质教育，加强移风易俗宣传和舆论监督，发挥文艺作品敦风化俗的作用，推动乡风民风美起来。
婚丧嫁娶、节庆祭祀，都是人民群众日常生活的组成部分，“百里不同风，千里不同俗”，风俗因时因地而异。风俗作为社会传统，某些当时流行的时尚习俗，随着时代的变迁，原有的不适宜部分， 也会随历史条件的变化而改变 ， 即所谓 “ 移风易俗 ”。 我们认为 ， 移风易俗方式方法要简便易行，平易近人，心必归之，所以，我们应该注重从“情”、“理”、“法”的角度入手，从情感上能够接受，道理上立得住脚，法律上有规可依，即动之以情、晓之以理、规之以法。移风易俗不是一朝一夕之功，不可能一蹴而就，贵在持之以恒，重在实现常态化、长效化。
一、推动移风易俗，必须加强社会主义核心价值观教育。
婚丧习俗对于弘扬传统文化、践行社会主义核心价值观、传递社会正能量的影响，不容忽视。实现中华民族伟大复兴的中国梦，不仅需要有坚实的物质基础，还要汇聚起强大的精神力量 。 党的十八大提出 “ 三个倡导 ”的 24 字社会主义核心价值观 ， 明确要求 “ 弘扬中华传统美德 ， 弘扬时代新风 ”， 努力建设中华民族的共有 精神家园 。 移风易俗是弘扬时代文明新风的题中应有之义，对社会文化建设、对弘扬社会主旋律至关重要。因此，推动移风易俗，必须加强社会主义核心价值观教育，让培育和践行社会主义核心价值观成为全社会的自觉行动。
二、推动移风易俗，必须以党风、政风建设带动社风、民风转变，从制度上推动社会文明进步。
“ 风成于上 ， 俗化于下 ”。 当今社会党风政风与世风民风紧密相连 、 相互影响 、 相互作用。党风政风是关键，世风民风是风向标。党风政风决定民风，民风影响党风政风。一个艰苦奋斗的政党，必须懂得成由俭败由奢的道理。反对铺张浪费，我们党才能在改进工作作风、密切联系群众中，始终保持艰苦奋斗、昂扬向上的精神状态。厉行勤俭节约，才能有效净化我们的社会风气，培育健康向上的文明风尚。“移风易俗，天下皆宁。”崇尚勤俭节约、反对铺张浪费，已经是人心所向、大势所趋;狠刹歪风邪气，遏止陈规陋习，刻不容缓。移风易俗的目的是通过风俗改造，优化社会环境和政治生态，提升干部群众人文素养，推动社会文明进步。与此同时，还要制度规范，刚性约束。当今是一个法治社会，制度化既有助于移风易俗的顺利进行，也能体现法治社会的特点和精神。实践已经证明，制度往往能够更好地规范引导人们的生活，也更容易让群众接受。在移风易俗的过程中，旧的不合时宜的风俗要及时主动抛弃，新的文明的风俗要加以提倡并制度化 。只有新的文明的风俗被制度化了，才会被群众更好地坚持下去，移风易俗才算成功。
三、推进移风易俗，建设文明乡风，必须依靠三种力量。
1 、依靠群众自身的力量。
移风易俗具有群众性、复杂性、普遍性和长期性等特点，推动移风易俗必须走群众路线，依靠和发动群众，通过引导群众主动参与、自觉践行，实现自我管理、自我教育、自我约束。要注重发挥村民自治作用，通过建立“红白理事会”制定执行符合农村实际需要的村规民约，按照规章制度办事， 使其成为约束农村生活风俗 “指 示灯 ”，引导民众摒弃在民俗中大操大办的陈规陋习，在日常生活习惯中知晓应怎样保持勤俭节约，从而在从农村日常生活习惯当中营造出良好的民俗风气 。 4 月 21 日，灵官殿镇第一 届人大第二次会议通过了 《 关于倡导移风易俗 、 弘扬孝文化的决议 》， 自此拉开了该镇倡导 移风易俗 、 破除陈规陋习 、禁止农村红白喜事大操大办的序幕。镇人民政府随即出台了《灵官殿镇规范群众操办婚丧喜庆事宜工作方案 》， 印发了 《 致全体村民的一封信 》。 目前 ，该镇 42个村在村级班子换届完成时均成立了红白喜事理事会，并出台了管理考核办法和违规操办责任追究办法。该镇率先在升旺村等村开始试点，要求做到“五个统一”：即统一工作班子，各村由红白喜事理事会全程参与、全程监督;统一标准，每桩红白喜事费用原则上控制在3万元以内;统一餐具和环卫管理，餐具由村里集体置办，卫生清场由主家承担;统一审批督办;统一通报曝光。同时做出了“六个严禁”的规定：即严禁发包烟、严禁发红包、严禁上全菜、严禁上高档酒、严禁超标准操办。 7 月 25 日— 28 日、 8 月 23 — 25 日，镇移风易俗督查组两次对各村进行督查，均下发了督查通报。
2 、依靠党员干部榜样的力量。
移风易俗、破除陋习，营造“风清气正”的社会环境，关键在于党员干部。老百姓有句俗语，叫做“组看组、户看户、群众看干部”。党员干部要以身作则，率先垂范。对于培育、引领淳朴的民风、乡风，具有极其重要的标杆作用。对不良的社会风气不能无动于衷，更不能随波逐流， 而是应该守住正气 、 坚决抵制 ， 自觉做清 正廉洁 、 移风易俗的表率 ，“ 上行下效”， 事半功倍 。 古人云 ：“ 以身教者从 ， 以言教者讼 。” 任何时候任何情况下 ，党员干部要以更高的标准、更严的要求，敢于弘扬正气，反对歪风邪气，必须走到群众前面，变指派命令为行为感召，变喊破嗓子为做出样子。党员干部的一言一行，一举一动，对社会风气的影响甚大。党员干部要坚决抵制婚丧喜庆事宜大操大办的不良风气，自觉带头不铺张浪费、不滥发请帖、不大操大办，做移风易俗、勤俭节约、文明办事的表率;要动员教育自己的家属及亲朋好友养成喜事新办、丧事简办的良好风尚，争做倡导社会文明新风的典范，以良好的党风、政风引导民风。党员干部要感召和带动群众，随风潜入夜，润物细无声。让移风易俗深入民心、开花结果。
3 、依靠道德文化传承的力量。
道德文化是中华民族的血脉，是人民的精神家园，引领时代风气之先。文化建设就要在移风易俗、除弊布新、崇尚新风上下功夫，必须面对并正确解决传统观念、风俗习惯的传承问题。要弘扬中华民族优良传统，传承地方风俗中的人文内涵，取其精华、去其糟粕，要充分发挥中华传统美德和优秀文化的感召力，着力培养广大民众的道德自律和文化自觉。建设新农村要硬件、软件两手抓，物质文明和精神文明一起抓，通过开展多种多样的宣传教育活动，将社会主义核心价值观厚植于群众思想中，不遗余力地倡导发扬传统美德，倡导现代社会的文明礼仪，革除陋习，激浊扬清，移风易俗，形成社会文明新气象。
移风易俗，任重道远。风俗之变，关系盛衰。倡导移风易俗，树立社会主义文明新风尚，既是推动全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的迫切需要，也是每一个公民责无旁贷的义务。要切实弘扬社会正气，净化社会风气，抓党风政风促社风民风，推动这场深刻的风气变革，让百姓生活更加和谐富美。